注、疏、解、记、典、经、传

古文考据，遣词造句。

（一）传注类（诂、训、传、注、笺等） 1.诂、训这两个名称，笼统说来没有什么区别，凡侧重于字词、名物解释的，一般称作“诂” （通作“故”）、“训”。 2.传，是传述的意思。传原本指解释儒家六经的书。 3.注，是注释的通称。“注”与“传”一脉相承，“注”的名称大致始于东汉郑玄。郑玄对 “三礼”有注，其书称“注”，含有对师儒谦下之意。古代经与注本分离，东汉以来，始经、 注合载，就经下注。 4.笺，是表识的意思。作为注释体，“笺”的名称始于郑玄。郑玄有《毛诗笺》，为《毛诗诂训传》作注。 （二）章句类 章句之名，是离章辨句的省称，是分析古书章节句读的意思。刘师培《国语发微》说：“章句之体，乃分析经文之章句者也。”作为一种注释，章句不像传注类注释那样以解释词义为主，而着重于逐句逐章串讲、分析大意。今仅存东汉赵歧的《孟子章句》，王逸的《楚辞章句》。 （三）义疏类 义疏，是疏通其义的意思。这是一种既释经文，又兼释注文的注释。 义疏兴起于魏晋南北朝，唐人“正前人之疏义，奉诏列裁，定名曰正。”（黄承吉《左传旧疏考证序》）因而义疏在唐代又称作“正义”，也称作“疏”。 （四）集解类 集解类注释是汇集众说并加上编者意见的一种注释。包括集注、集传、集释等。 如 何晏的《论语集解》，朱熹的《孟子集注》、《诗集传》，郭庆藩的《庄子集释》即是。需要指出的是，晋杜预的所撰《春秋经传集解》，名为“集解”，但它只是将《春秋经》和《左氏传》聚集在一起进行注解，与上面所说的汇集众说的“集解”名同实异。 这里附带讲一下补注。补注类注释有补、补疏、补释、补义、补正等名称，这是一种对 前人注释作补充、订正的注释。宋洪兴祖《楚辞补注》就是这类著作。 （五）音义类 音义是一种注音释义的著作，兴起于魏晋，另有音训、音诂、音注、音解、音证、音隐、音释等名称。唐陆德明的《经典释义》由《周易音义》、《尚书音义》、《毛诗音义》、《周礼音义》等十四部典籍的音义组成，是音义类注释的代表作。这类著作以注音为主，有时兼有简单释义，或指出经典不同版本的异文现象。音义书在给多音多义的词注音时，注音本身即暗含着释义，这是应该注意的。 作者：木瓷 链接：https://www.zhihu.com/question/28458046/answer/40951778